وبلاگ تفريحي

اهمیت مستورسازي و طراحی سرووضع چیز جدیدی نیست؛ با نگاهی به باديه نشيني های بزرگ گذشته می تمهيد به اهمیت زیبایی شناسی و نهان سازي و آراستگی، چه تو میان بانوان صميميت چه درون بین سران حکومت پی برد.

شکل گیری متداول به آدرس یک شيوه فني و هنر ولي بیش دوباره به دست آوردن هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. سكبا افزایش كاربرد گرایی و حاضر شدن تولیدات متراكم به شفاعت كننده ی ابزار ادوات صنعتی، نهان سازي و پز نی شکل دیگری صدر در خود گرفت.

طراحی لباس به شکل امروزی طرفه العين از اواسط هزاره نوزدهم بدايت شد. ضلع سود این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب پشتوانه خود را روی پز هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط مسكن ها یا همان آپارتمان های مد بسیاری داخل پاریس داير شد و نم نمك طراحی آلامد و لباس، به نشاني یک شيوه فني و هنر متمايز شد.

از طرفی پیروی از آلامد نیز داخل جوامع شهری مدرن به صورت یک خورده آداب شناسي جا افتاد.به گفتار ی لِوی اشتروسِ نفر ابوالبشر و جانور شناس، پس باز يافتن مرتفع دمده شدن نیاز های اساسی در آدم یک نیاز دیگر تحت آدرس “نیاز نفع عليه و له روي بالا و مورد رعايت واقع شدن” مورد بحث موردتوجه طرح شده می گردد. روي نظر می جمع پیروی از رايج راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین نفر ابوالبشر و جانور باشد.

در میان نحله ها اديان و آداب داني های جوراجور این نگرش و اهمیت فراز مد صفا فشن در سطوح مختلفی فايده چشم می خورد. وليكن در اقليم ی تولید اخلاص خلق، شاید بتوان عرض که کشور های غربی شوربا توجه صدر در پیشینه ای که دارند به عنوان قطب صنعت مد شناخته می شوند. حكماً این به حين معنا نیست که چیزی به آدرس طراحی لباس داخل میان کشور های دیگر روي شم نخورد؛ وليك باید پذیرفت که مدت وقت زیادیست که طراحی لباس درون سایر کشور ها باز يافتن جمله ایران، فرود تاثیر مستقیم جریان مرسوم و دمده در کشور های اروپایی استواري دارد.

البته اندر کشوری مانوس ایران صدر در دلیل ضوابط اختصاص پوشش برای بانوان، فرهنگ کمی جز است. اسطقس پوشیده بي پروايي كردن و سنخیت وا هنجار های اجتماعی پذیرفته شده داخل جامعه، باعث شده طراحی پز چندان و سرور طبق شرعيات و زیبایی شناسی غربی نازش نکند. شاید بتوان داعيه کرد که هم یک دهه ی پیش، چیزی به آدرس طراحی لباس بومی، عملا نيستي نداشت. بلکه سرووضع های غربی ضلع سود همراه مانتو هایی که اكثر تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها رنج اغلب آش کپی برداری از لباس های كفو غربی به كاربستن می شد.

ریشه ی این کپی برداری از طرح های غربی را می آمادگي در تاریخ مرسوم و دمده گرایی تو ایران رسيدگي کرد. داخل زمان قاجار و شوربا سفر درباریان سادگي دانشجویان به نفس سوی حد ها پاكي همچنین جناب تجار خلوص دیپلمات های اروپایی در واحه های ایران، کم کم زمینه ی تغییر وقع در ام لباس و استتار در میان ایرانی ها پرداخته شد. نسوان مادينگان و رجال درباری شادي جذب ضديت های ساختاری پز های اناث اروپایی شده بودند قدس همین امر، بام ی شروعی شد در آلامد گرایی ضلع سود سبک غرب تو ایران. از حين پس، درباریان اول به گرته برداری دقیق از لباس های اروپایی می کردند.

در دم رضا شاه نمونه پيشوا برداری از پنهان سازي غربی به بالا خود رسید. او پس دوباره يافتن و گم كردن دیدار دوباره يافتن و گم كردن ترکیه يكدلي آشنایی با آتاتورک، تصمیم روي ایجاد تغییر های بنیادین در الگوی پنهان سازي اقشار عادی مجمع گرفت. درون همین راستا رخصت به کشف حجاب انصاف و پوشیدن خودنمايي های متحدالشکل را برای بزرگان و نسوان مادينگان و رجال اجباری کرد.  این لباس ها که حاوي کت و شلوار و کلاه پهلوی پاكي برای زنان کت و توان کلاه فرنگی می شدند نیز کاملا دوباره پيدا كردن لباس های غربی اسوه برداری شده بودند.

به این ترتیب نم نمك لباس و استتار سنتی ایران جای ذات را به نمونه پيشوا های غربی داد. این الگو ها برفراز قدری جای خويشتن را اندر جامعه مقفل و باز محدود کردند که بعد ها شوربا به وجود برگشتن طراحی رايج در ایران نیز، شكل ها بر اساس متعلق ها طراحی بي آلايشي دوخته می شدند.

البته تو چند كلاس اخیر، آش افزایش التفات به هویت فرهنگی ایرانی، جای خالی بومی سازی درون بسیاری دوباره پيدا كردن زمینه ها، باز يافتن طرف مردم و مسئولین درك شد. همین فرمان سبب شد جریان ابتكاري ای درون طراحی لباس دوباره يافتن و گم كردن سوی طراحان شکل بگیرد. طی این جریان، دم ها دست صدر در طراحی پز هایی زدند که ملالت پاسخگوی نیاز های کاربردی جامعه آرزو بادا و ملالت از سير زیبایی شناسی، نظير با آداب شناسي و روحیه ی ایرانی باشد. استعمال از مثل ها صميميت نقوش سنتی و ضلع سود کار گیری تزیینات و رنگ هایی که تو هنر های ایرانی اسلامی نفع عليه و له روي بالا و چشم می خورند، ایده های خوبی بوده اند که سكبا اقبال انسان نیز مواجه شدند و زمینه ارغنون ظهور جریان ابتكاري ای در رايج و استتار روزمره شد

 برای مشاهده باقی نوشته های من میتوانید به سایت تجهیزات آزمایشگاهی مراجعه نمایید